Местре Бимба и Местре Паштинья

Местре Бимба (Manuel dos Reis Machado — Мануэл душ Рейш Машаду, 23.11.1899) был первым, кто попытался реабилитировать капоэйру, адаптируя ее к условиям многоклассового и многорасового бразильского общества. Он понял, что пришло время открыть это искусство для всех. Поймав волну новой националистической идеологии, которая очень высоко ценила народную культуру, ее символизм и этику физической культуры в целом, Местре Бимба сделал капоэйру по-настоящему национальным боевым искусством.

Не имея формального образования, будучи сторонником коммунистической партии, он своей внутренней энергией и огромной харизмой сумел добиться своей главной цели — легализации капоэйры и ее распространения по Бразилии и всему миру.

Его стратегия трансформации капоэйры включала в себя как сугубо физические аспекты (повышение боевой эффективности, систематизация тренировочного процесса), так и культурные (изменение набора музыкальных инструментов, которые аккомпанируют игре, введение новых ритмов беримбау), социально-политические (привлечение в капоэйру людей из среднего класса, прежде всего, рабочих и студентов), а также организационные аспекты (создание и институционализация академии капоэйры, введение единой униформы, ученической градации и правил поведения во время тренировок). Вырвав капоэйру из мира криминала, он сделал ее эффективным средством самозащиты и видом спорта. Именно он привел ее с улицы в четыре стены спортивного зала и создал в 1930 году Clube de Uniao em Apuros. В 1934 году капоэйра перестала быть уголовно наказуемым преступлением и через три года, в 1937 году Местре Бимба зарегистрировал свою школу Centro de Cultura Fisica Rеgional de Bahia.

Он неоднократно выходил в ринг с представителями других боевых искусств и стал чемпионом Баии в знаменитом Parque Odéon, тем самым еще более подняв престиж капоэйры. Местре Бимба пришел к выводу, что капоэйра не может иметь правил, как другие боевые искусства. Уведя ее с ринга, он сделал акцент на культурном и артистическом аспекте капоэйры. Благодаря своей исключительной харизме и помощи своих последователей, Местре Бимба придал капоэйре неповторимую загадочность. 

    Местре Бимба был настоящим бойцом. Его прозвище было “3 pancadas” (три удара), так как считалось, что это максимум ударов, которые его противник выдерживал в бою. Он готовил своих учеников к победе в любой битве. Вместо того, чтобы перенести агрессию с улицы в академию, Местре Бимба сознательно и под строгим контролем привносил ее в образовательный процесс своих учеников. Это заключалось в очень сложном вступительном экзамене “colar de forca” (ожерелье силы), который должны были пройти все ученики, претендующие на высокую степень мастерства. Требования были настолько строгие, что за всю свою долгую жизнь Местре Бимба присвоил лишь три степени контра-местре. Несмотря на всеобщую известность и обожание со стороны учеников, он всегда оставался обычным человеком, но со своими амбициями и причудами. Они толкнули его оставить Баию в 1973 году и уехать в Гойанью, полагая, что там его ждут еще большие перспективы. К сожалению, его планам не суждено было осуществиться.

Он продал три своих дома, академию и попрощался с Баией: «Я никогда не вернусь, здесь меня никогда не ценили власть имущие. Если я не найду счастья в Гойанье, то я найду его на кладбище». Так и случилось. Годом позже он умер в нищите. Через четыре года после смерти тело Местре Бимбы было перевезено в Салвадор, что стало долгожданным признанием властями его заслуг перед обществом. 12 июня 1996 года он посмертно получил титул Doutor Honoris Causa Федерального Университета Баии.

По словам его ученика, Местре Дэканью (Mestre Decânho), Бимба — лучший человек, которого тот знал. «Он был не мастером капоэйры, он был скульптором душ людских. Он оставлял свою отметку коленным железом в самой глубине сердца. И там, в сердце, оставалась печать: здесь живет Бимба …»